德国研究外文参考文献格式（外文文献的参考文(3)

定都，颁历是新皇朝更替的标志性大事，在皇权的与民授时理念下，汤若望此举可谓是挠到了痒处，别人要瞌睡他就恰好送上了枕头。说汤若望是个政治投机高手是一点也不为过的，这也是汤若望期望借新皇权推广西方宗教的一个重大举措。

相比于利马窦，汤若望有着更为强烈的传教意愿。这一点网络电视台——纪实台——历史纪事栏目下的一个文章可以得到验证；同样在路遥的文章《汤若望评议三则》中也有提到。汤若望贪天功为已有，为的就是接近皇权，以有利于传教而已。

传教就传教，然而汤若望却对《崇祯历书》大肆删减，将历法137卷修订改成了103卷。他删了些什么？《探索·发现》栏目并没有告诉大家。诸龙飞先生在2017年的《上海交通大学学报》哲学社会科学版上发表了一篇文章《明版<治历缘起>起源新探》，该文章通过世界各地的馆藏的明朝版本的历书分析，发现汤若望删减了大量不利于西方历法的事实。

诸龙飞先生核对后发现：

【相较于明版《治历缘起 》，清刻本共删 除 30 篇奏疏 ，其中与交食相关者多达 17 篇 。事实上，汤若望删除这些奏疏的原因很难一概而论 。与交食相关的被删除奏疏中，确有个别西法预报失误的情况，最典型者即崇祯七年三月初一日日食预报；然而，被删的交食记录并非两法预报错误最严重者，相反，不少误差较大者都被保留了下来，如崇祯四年十月初一日与十四年十月初一日日食预报。即便按照改历当时的交食观测，而非现代天文理论回推结果，被删除者同样并非西法计算失误最严重者 。以徐光启所奏交食预报为例，被删的崇祯四年四月十五日月食预报误差并不大 ，而误差更大的崇祯五年九月十四日月食预报却没有被删。因此，预报精度并不是导致交食记录被删的最主要原因 。尽管如此，笔者仍然同意汤若望删除这些奏疏是为了维护西法的形象 。仍以徐光启奏疏为例，在关于崇祯三年十月十六日、四年四月十五日与十月十五日三次月食的奏疏中，西法所用时制由算外变为算 内、月体从十五分变为一十分，虽就计算结果而言西法预报并无大错，但这些记载会让读者认为西法反复不定、历局“朝令夕改 ”，这难免会使西法的形象受损 。与之类似，崇祯七年三月初一日日食预报以及《古今交食考 》中的相关内容 ，除了存在计算食分失准之外，还会显露出西法前后矛盾的问题，因此也被删除 。】

诸龙飞先生在文中也提道：

【在徐光启去世之后，崇祯皇帝曾一度质疑西法的准确性，而这些记录了皇帝怀疑态度的奏疏也大多被删除 。例如，共三篇关于崇祯八年正月十五日月食的奏疏被删，除历局月食预报外，另外两篇分别是在北京与外地的观测记录。而这两份奏疏中崇祯的批复非常耐人寻味 。关于在京观测记录，李天经奏陈西法预报与观测吻合，崇祯却批复道：“李天经新法所算止复圆不差，何得全称密合？”随后接到宣府、保定二处奏报观测结果与西法密合，崇祯仍然将信将疑：“前监局各官公同测验，新法独复圆不差 。这宣、保二镇所测报称俱合，是否确核，以后还择该监熟谙生儒再行详验具奏 。”④显然，崇祯这样的态度不利于维护西法形象，故后来都被删 。】

那么，汤若望到底是在帮助修订历法，还是在纂改历法以求彰显西方高大上呢？这是不言而寓的事。删除不利于自己的事实与言词，删减的东西也不是以正确与否为准绳，那么这必须就与严谨扯不上关系，这更不是科学的态度。

汤若望为什么要这么作？同期来华的邓玉函给罗马教廷的信里有这样一句话：“我们在修历，对日、月蚀的推算最感需要，因靠修历名义，便不致被驱逐出境。”

是的，为了能在传教而不被驱逐，科学与技术就是西方传教士在的立足的手段。这无关奉献与爱心。

5、在科学上有什么贡献？

1900年，德国柏林大学教授普朗克首先提出了“量子论”。 1906年12月14日，普朗克在柏林的物理学会上发表了题为《论正常光谱的能量分布定律的理论》的论文，提出了著名的普朗克公式，这一天被普遍地认为是量子物理学诞生的日子。

文章来源：《德国研究》 网址: http://www.dgyjzzs.cn/zonghexinwen/2022/1212/1139.html